Истина и её критерии

Истина есть соответствие знания своему предмету.
Получение истины является целью всякого познания.Характеристики истины: объективность, процессуальность, конкретность.

Истина является не свойством самих объектов, а характеристикой знания о них.
Содержание знания будет истинным только тогда, когда оно воспроизводит объект таким, каков он сам по себе, независимо от познающего его человека.

• Полное, исчерпывающее знание о всей действительности в целом невозможно.
• Относительная истина – это приближенное знание, которое дополняется в процессе дальнейшего познания.
• Абсолютная истина – знание, которое не изменяется в ходе дальнейшего познания.
• Относительная истина – элемент познания абсолютной, а некоторые абсолютные истины могут стать относительными.

Проблема познаваемости мира

Структура познавательной деятельности:
Цель: получение знаний о рассматриваемом предмете, его свойствах, структуре, связях с другими предметами.
Средства: наблюдение, анализ, эксперимент и другие методы, используемые в различных науках, а также в ненаучном познании.
Результат: получение достоверного знания об изучаемом предмете.

Скептицизм- позиция сомнения в возможности истинного познания мира.
Агностицизм - философская позиция, отрицающая познаваемость окружающей реальности.

Эмпирики - единственным источником познания являются чувства.
Рационалисты - чувственный опыт не может служить надёджным источником знаний, ведь чувства часто нас обманывают, а потому их надо проверять разумом, логикой, следовательно, решающая роль принадлежит мышлению. 

Деятельность человека и ее виды

Деятельность человека и ее виды 

Деятельность- это форма активного отношения человека к окружающему миру, целью которой является его изменение и преобразование.

Деятельность людей направляется познавательной потребностью, потребностью в общении, потребностью обеспечить выживание себе и себе подобным. 

Субъект – тот, кто осуществляет деятельность Объект – то, на что непосредственно деятельность направлена.

Цель – осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлена деятельность.

Средства достижения – приемы, способы действий, деньги, орудия, предметы, приспособления, используемые для осуществления деятельности.

Действия – составляющие компоненты (звенья) деятельности.

Результат – соответствие мысленной модели (цели) и итогов деятельности (результат может отклоняться от цели или не полностью ей соответствовать, что определяется оптимальностью элемента в структуре деятельности).

Практическая деятельность направлена на преобразование реальных объектов природы и общества.

Духовная деятельность связана с изменением сознания людей.

Задание №4

https://docs.google.com/file/d/0B380YHTB5ikWY3lPWDV0UlJwdEk/edit

Проблема общественного прогресса

П. Сорокин: «Все критерии прогресса, какими бы разнообразными они ни были, так или иначе подразумевают и должны включать в себя принцип счастья».




В данном высказывании автор поднимает проблему направленности общественного прогресса. Эта проблема актуальна для любого отдельно взятого человека, так как она раскрывает цели общественного прогресса, которые направлены на торжество разума и воплощение разумных начал в жизни людей. Так же, эта проблема не менее важна для всего человечества в целом, так как она содержит в себе принципы развития прогресса. Автор считает, что вся суть прогресса заключается в создании счастья, и что прогресс можно называть таковым только тогда, когда в результате его осуществления люди испытывают счастье. Я разделяю точку зрения автора, так как считаю, что вся суть жизни человека заключается в ощущении счастья, а прогресс в свою очередь должен создавать благо, каковым и является счастье.

Прогресс.

Общественный прогресс понимается как развитие человечества в направлении к лучшему, более совершенному состоянию.

Причинами общественного прогресса являются потребности, в ходе реализации которых люди изменяют условия существования и самих себя.

Для регресса характерны: движение от высшего к низшему, процесс деградации, возврат к изжившим себя формам и структурам.

Многообразие путей и форм общественного развития

Типы цивилизаций:
1) Природные сообщества
2) Восточные цивилицации
3) Западные цивилизации

Исторически сложившиеся типы обществ:
1) Традиционное
2) Индустриальное
3) Постиндустриальное

Существуют разные подходы к анализу мировой истории. Каждый из них даёт свою социальную картину мира.

Работа над ошибками.

Общество и природа.

Общество- это обособившаяся от природы часть мира.
Природа- это бесконечная во всех проявлениях среда, окружающая человеческое общество, не созданная им, но выступающая обязательным условием его существования.
В центре общественного развития стоит человек, обладающий сознанием и волей. Природа же существует и развивается по своим собственным законам.
В отличии от природы, общество имеет пространственно-временные границы и подчиняется в своем развитии, наряду с общими, особенными и специфическими законами.
Природа и общество воздействуют друг на друга.

Работа над ошибками.

Человек как биосоциальное существо

Человек – существо, принадлежащее двум мирам; миру природной зависимости и нравственной свободы. (Кант)

Человек есть выражение абсолютного духа. (Гегель)

Человек как телесно-чувствующее существо. (Фейербах)

Человек — животное общественное. (Аристотель)(Монтескьё)

Человек как выражение игры жизненных сил и влечений. (Ницше)

Человек как выражение совокупности всех общественных
отношений, а не абстракт, присущий отдельному индивиду. (Маркс)

  

Работа над ошибками

Задания

 

 

 Сравнения общества

 Комментарий к работе ученика 10"а" класса:

Общество может быть идеально только в случае, если каждая его часть будет идеальна.

Такой же принцип можно наблюдать и в часах: для того, чтобы они функционировали отменно, каждая их деталь обязана быть совершенной.

На примере часов так же можно показать несправедливую сущность всего общества:

основную ,,ответственность" за качество работы берёт на себя механизм и, входящие в него, шестерёнки, в то время как видим мы лишь стрелки и циферблат, которые, по большому счёту, выполняют лишь роль так называемого ,,представителя".

P.S. я не зря использовал понятие ШЕСТЕРёнки. Надеюсь, вы догадываетесь, почему.

Домашняя работа по презентации гуманитарной профессии.

Интервью с прокурором надзорного отдела прокуратуры Челябинской области.

Эту работу я планировал презентовать в таком виде:

Ученикам предлагается на просмотр презентация, указанная ниже.

На каждом из слайдов отображается вопрос, который я задавал представителю данной профессии, ответ на которой я даю от его лица в промежутках между показом слайдов (зачитывая с листа, либо пересказывая).

Тем самым, даже самые невнимательные ученики, постоянно видят вопрос, на который я (от лица представителя профессии) даю им ответ.

Представляемая презентация:

Вопросы

Ответы на вопросы:

Ответы

P.S. В роли представителя данной профессии выступила моя мама. 

Домашняя работа №4

Из истории русской философской мысли.

Деизм  — религиозно-философское направление, признающее существование Бога и сотворение Им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм.

 ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД — комплексное, системное использование методологических средств познания, отображающих в своем единстве многоаспектное видение государства и права — их происхождение, сущность, функции, сферы и пределы воздействия на общество, социальную ценность.

Всеединство — внутреннее органическое единство бытия, как универсума.

Развитие обществознания в новое время

Средневековая церковь:

Креационизм — теологическая и мировоззренческая концепция, в рамках которой основные формы органического мира, человечество, планета Земля, а также мир в целом, рассматриваются как непосредственно созданные Творцом или Богом.

 Патристика — философия и теология отцов церкви, то есть духовно-религиозных лидеров христианства до VII века. Учения, выработанные отцами церкви, стали основополагающими для христианского религиозного мировоззрения .

(Августин)

 Схоластика  — систематическая средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов и представляющая собой синтез христианского (католического) богословия и логики Аристотеля.
(Фома Аквинский)

 XVII век:

 Г. Гоббс (создал первую законченную систему механистического материализма)

Дж. Локк (,,Основой нашего познания является опыт, который состоит из единичных восприятий. Восприятия делятся на ощущения (действия предмета на наши органы чувств) и рефлексии. Идеи возникают в уме в результате абстрагирования восприятий. Принцип построения разума как «tabula rasa», на которой постепенно отражается информация от органов чувств")

Жан-Жак Руссо (попытался объяснить причины социального неравенства и его виды, иначе осмыслить договорный способ происхождения государства)

XVII- XVIII вв:

 Вольтер (как представитель школы естественного права признает за каждым индивидом существование неотчуждаемых естественных прав: свободу, собственность, безопасность, равенство)

Ш. Монтескьё (автор теории разделения властей)

XVIII-XIX вв

А. Смитт, Конт, Спенсер.

Утописты: 

Томас Мор, Томмазо Кампанелла, Шарль Фурье, Р. Оуэн.

Марксизм — философское, политическое и экономическое учение и движение, основанное Карлом Марксом в середине XIX века. Политический марксизм является одним из вариантов социализма наряду с левым анархизмом, христианским социализмом и не принимающей марксизма частью демократического социализма и социал-демократии.
(Маркс, Энгельс)
Ревизионизм — любое критическое отступление от первоначальной интерпретации марксистской теории. 
 

Технократизм - распространенный в западной общественной мысли принцип  объяснения общественного развития, согласно которому власть  в обществе должна принадлежать технократам - носителям технического прогресса,  высшим слоям технических специалистов. Традиционный технократический взгляд на мир ставит акцент на развитие  техники и технологии и представляет технику как основу социального прогресса.

Экзистенциализм — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности бытия человека, провозглашающее его иррациональным. 

Домашняя работа №2. Человек и общество в ранних мифах и первых философских учениях.

Веды  — сборник самых древних священных писаний индуизма на санскрите.

Упанишады  — древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера, являющиеся частью Вед и относящиеся к священным писаниям индуизма категории шрути.

Буддизм  — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в Древней Индии. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии получивший имя Будда Шакьямуни.

Конфуцианство  — этико-философское учение, разработанное его основателем Конфуцием (551—479 до н. э.), развитое его последователями и вошедшее в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран. Конфуцианство является мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, способом жизни, иногда рассматривается как философия, иногда — как религия.

Платон  — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля.

Размышлял над образом совершенного (идеального) государства.

Аристотель  — древнегреческий философ. С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э. основал Ликей (др.-греч. Λύκειο Лицей, или перипатетическую школу). Натуралист классического периода. Наиболее влиятельный из диалектиков древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления.

Домашняя работа.

Домашняя работа №1.

Наука и философия.
Наука- это сфера человеческой деятельности, направленная на выработку и теоретическую систематизацию объективных знаний о действительности.

Философия- это наука (дисциплина) о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления. Считается основателем наук.

Такие науки как обществознание и история склонны к субъективизму.

Естественные же науки являются объективными.

Домашняя работа.
1.Социальные науки. Гуманитарное познание.

2.Социальные науки ориентированы на изучение структур, общих связей и закономерностей.

Гуманитарное познание- конкретно индивидуальное описание явлений и событий общественной жизни, человеческих взаимодействий и личностей.

Различия социальных наук и гуманитарного познания проявлялись и в отношениях научного обществознания с повседневным сознанием людей- если для социальных наук люди были элементами той объективной картины, которую эти науки определяли, то для гуманитарного познания, напротив, формы научной деятельности проясняли своё значение как схемы, включенные в совместную и индивидуальную жизнь.

3. Социальные науки и гуманитарное познание- это виды познания обществознания.
4.

П